近年来在“科教兴国”这个大的国家政策的指导下，许多学者开始从安塞腰鼓进入学校课堂方面着手进行研究，已经取得了不少成果。对教育事业而言，不管是学校学生还是城市居民，要想成为社会发展所需的优质人才，不仅要了解新时代发展提供的现代理论知识，还要深层探索传统民族文化中的丰富内涵，而安塞腰鼓作为流传在陕西省北部的一种独特民间广场群体艺术，不仅充分体现了陕北人民的一腔热血，还丰富了所在区域的民间娱乐活动，将其融入到教育传承中，有助于人们在深层探索中构建保护和传承优秀传统民族文化的意识。下面对安塞腰鼓教育传承现状进行研究。

1研究对象与方法

1.1 研究对象

根据延安市新区第一小学学校作为本次调查的对象，分别从四、五、六三个年级组中各选一个班级学生进行问卷调查，其中女生有60人，男生有83人，分别占据调查总人数的41.9%和58.1%。

1.2 研究方法

1.2.1 文献资料法

查阅了万方数据库、延安大学图书馆等资料库，取得大量相关文献资料。

1.2.2 问卷调查法

问卷调查采用随机抽样的方法进行调查的。当场发放问卷并回收，整个调查共发放问卷143份，实际回收143份，回收有效问卷143份有效回收率100%。

1.2.3 实地访谈法

走访了延安地区的部分群众并进行了深入的访谈。

1.2.4 数理统计法

研究运用了数理统计的方法对调查的数据做了统计和分析。

2结果与分析

2.1 安塞腰鼓的起源

从字面上理解，安塞中的“安”是指平安、安定；而“塞”就是要塞、边塞。从历史角度分析，安塞作为军事战略中的重要区域，在史书上有“上郡咽喉”、“北门锁钥”的叫法。从南周以来，这里埋藏的文物非常丰富，汉墓成群，唐宋元明时期的石刻艺术比比皆是。而在明代之后，受长期封闭与半封闭的影响，促使大部分流传于陕北地区的古老民族传统文化得到较为完善的保护。现如今，安塞已经成为我国西北地区黄土高原文化保存最为完善、民间艺术最集中、且具有代表性的地区之一。这正是这一历史文化背景下，才造就了安塞腰鼓。了解实际民间艺术形式可知，腰鼓主要具有以下特点：其一，打击乐器，短圆柱形，两头略小，用红丝绸系在腰间敲打；其二，敲打腰鼓具备专用的鼓棒，与筷子一样长，棒的一头会系上红丝绸；其三，一种民间舞蹈艺术，腰间要挂着腰鼓，一边跳舞、一边敲打。而安塞腰鼓，因为其所处地理位置的独特性，又受传统民族文化的影响，所以身处这一区域的祖祖辈辈都会打，并在民间久传，与异地腰鼓迥然不同[1]。

2.2 结论

本文以延安市某高中学校里的143名学生为例，通过调查问卷，组织他们结合自己的成长经验进行答题。其中设计的主要问题如下：(1)你知道安塞腰鼓的历史和发展吗？A.非常了解 B.了解 C.知道但不了解 D.听说过 E.完全不了解；(2)你喜欢安塞腰鼓吗？A.非常喜欢 B.喜欢 C.一般 D.不喜欢；(3)你会打腰鼓吗？A.精通 B.熟练 C.基本上会 D.会打一点 E.不会；(4)你是通过什么途径学习的安塞腰鼓？(可多选和不选)A.从小耳融目染 B.学校开设了课程 C.跟着父辈学习 D.观看表演或比赛 E.参与培训班 F.其他等。

通过调查问卷获取的信息数据，结合数理统计法对143名学生了解安塞腰鼓的情况进行研究可知，有百分之五十六的学生喜欢安塞腰鼓，并有想法去学习，而其余百分之四十四的学生因为对安塞腰鼓了解不多或不了解，所以没有兴趣参与。同时，百分之五十六想要学习安塞腰鼓的学生动机如下表所示：

表 学习安塞腰鼓的动机N=143学习动机人数所占比例(%)强身健体5034.9丰富课余生活2013.9学习技能107.0传承安塞腰鼓文化107.0扩大朋友圈2013.9喜欢腰鼓的音乐及服饰等2013.9其他139.4

由上表分析可知，虽然现阶段学生对安塞腰鼓包含的民族文化了解并不多，但他们有兴趣参与其中，这对安塞腰鼓教育传承工作而言至关重要。同时，随着安塞腰鼓步出国门，走向世界，要做好安塞腰鼓管理和技术改造工作，这不仅是安塞人和安塞腰鼓艺术发展的需要，也是社会发展的课题。

3如何实施安塞腰鼓教育传承工作

3.1 明确教育传承的内容

在传承和保护安塞腰鼓的过程中，不但要关注其流传技艺，还要从多个角度入手进行传承和保护。通过走访安塞腰鼓的传承者可知，很多传承人提出要对其包含的技艺、知识及精神等进行传承。在这一背景下，不管是学校学生还是社会基层群众，都要加大对相关内容的学习，并整合新时代发展需求，不仅要在国内舞台表演，还要走向国际舞台进行优质文化的传播[2]。

文章来源：《中小学电教》 网址: http://www.zxxdjzz.cn/qikandaodu/2020/1002/434.html

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